纵人以利敬，恩施来依者，
施主若易嗔，反遭彼杀害。
嗔令亲友厌，虽施亦不依。
我们再来看第二类“现见的过患”：
在“反省的底线”中我们讲到：碰到事情“行有不得”时，我们所要反省的是这三条：仁、礼、忠。
其中最后一条“忠”讲的就是我们在帮助别人的时候是否心有嗔恨。虽然这是最后的底线，但也是最为关键的，会轻易让你之前一切的努力前功尽弃！
很多人常常会抱怨：为什么我对别人付出了很多，然而别人不但不感恩我，反而恩将仇报？
如果我们不深入反思，很轻易就把别人认作“狼心狗肺”的恶人而把自己塑造成“大仁大义”的善人。导致的结果就是：自己之前确实付出了很多，但人际关系却破坏了。可谓“赔了夫人又折兵”！
其实，发生这样的情况时，只要我们从“嗔”上一反省，马上就能发现：真正的答案恰恰相反，问题不在别人身上，而在于自己在帮助别人的时候怀有“嗔”心！不是因为我没对他好，也不是因为我的礼数没尽到，仅仅就是因为我心怀“嗔”恨！
最主要的心态就是怀有傲慢之心。
当我们对别人有了恩惠，就很容易对别人产生傲慢。帮完别人就想着人家回报。在别人的回报没有达到自己的预期后，嗔恨心就上来了。
俗话讲“久住难为客”，讲的就是这个情况。在第一次帮人的时候我们容易真诚，但在第二次、第三次帮人时就特别容易生嗔恨心！
这里必须有个前提：你对别人施恩时没有傲慢没有“嗔”恨，是怀着一片真诚慈悲之心！
儒家有云“贫者不食嗟来之食”，这就是最典型的例子！如果内心不真诚，那顶多人家只会等价回报而已。更多的时候则会拒绝你，勉强在无奈的时候接受你的施舍，而内心则是非常怨恨的！
释迦族为什么会被灭族？
最直接的原因就是释迦族人对自己的“外甥”琉璃王心怀傲慢，刺激了琉璃王的杀心。
所以，相同价值的布施之物，你在布施时所怀的是什么样的心态，这对结果是有根本的影响的！俗话说“千里送鹅毛，礼轻情意重。”这里讲的就是我们在“布施”时心态的重要性！我们一定不能重“物”不重“心”，一定要明白：与人交往，一个良好的心态，这本身就是一份极其珍贵的礼物！
《正知品》说：
出言当称意，义明语相关，
悦意离贪嗔，柔和调适中。
这里讲的就是我们待人接物的标准心态！
它讲得更细致：所谓言语中的“贪嗔”，并不是外表出来具有贪嗔内容的语言，而是在我们说“好话”的时候不经意流露出来的微细态度！
不要太相信自己的语言技巧，更不要走到“巧言令色”的邪路！
如果我们内心有嗔恨、心不甘情不愿，我们的一个眼神就会把我们出卖的！
所以我们平时要多在这四句里下功夫！如果我们心怀嗔恨，那宁可不要做布施，否则它不但不会让我们获得善缘，反而会给我们带来灾害！
金刚心语
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