在经典中，释迦牟尼佛以“光中极尊、佛中之王”来赞叹阿弥陀佛，来显示阿弥陀佛光明的绝对无比。
那佛的光明有什么功能力用呢？
《阿弥陀经》说：
彼佛光明无量，照十方国无所障碍。
《观无量寿经》说：
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
善导大师将《阿弥陀经》和《观无量寿经》的经文融合来作解释说：
彼佛光明无量，照十方国无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。
意思是说，阿弥陀佛为什么叫作“阿弥陀佛”？因为他会用无碍的光明摄取念佛的众生，一直到这位念佛众生往生极乐世界之时，都不会舍离。因为有这样的功能力用，所以这尊佛的佛名叫作“阿弥陀”。
我们众生只要念南无阿弥陀佛，就自自然然被阿弥陀佛的无碍光明所摄取。所以，凡是念佛的众生，就像在阿弥陀佛的佛掌之中，是不可能漏失的，也无法逃离的。因此，任何念佛众生都万无一失地决定会往生极乐世界。
阿弥陀佛是以名号来吸引我们，以光明来摄取我们，由此可知，对我们来说，他的光明非常重要。
净土宗特色
所以，净土法门有一个特色，就是“平生业成”。不用等到临终，在平生之时，就已经往生有分，未来决定往生。
因为是“平生业成”，所以也是“现生不退”。现在就进入“正定聚”，不会退失成佛的资格，这就是净土宗独有的特色。
如果不是净土宗，而是其他宗派、其他教法、其他修行法门，就没有这样的特色。为什么呢？因为我们称名念佛，就是依阿弥陀佛所发的愿，这叫作“本愿称名”。“本愿称名”就可以让我们凡夫平生业成，决定往生弥陀的报土，这就是净土宗特色所说“本愿称名，凡夫入报”的根源。
寿命和光明都必须无量
此外，就寿命而言，寿命是根本。因为即使我们有智慧，有才能，但是如果没有寿命，没有身体，一切的成就都没有意义。我们有了健康的身体，就有手可以做事情，就有脚可以走路；若没有身体，就不可能有手、有脚，也不可能有眼、耳、鼻、舌这六根的功能。
所以，首先生命要存在。可是生命存在，但如果没有智慧，这样的存在也是没有价值的；如果有智慧的功能，可是生命却很短，这样也很遗憾，因为无法永远利益众生。所以，佛的光明和寿命，必须都要无量，这样才可以尽未来际，广度十方众生。
慧净上人《无量寿经大意》
（未完待续）
24
阿弥陀佛的功德，就是我们十方众生的功德
23
令诸众生功德成就
22
要往生极乐世界，只要念阿弥陀佛
21
三誓偈，我建超世愿，必至无上道
20
往生成佛的原理
19
轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐
18
最高、最妙、最究竟的乐
17
一切恐惧，为作大安
16
唯靠佛力
15
彻底慈悲，不讲条件
14
一生补处，倒驾慈航
13
核心三愿
12
弥陀因地之发愿
11
人生的目的
10
欲拯济群萌，惠以真实之利
09
真诚
08
荷负群生，为之重担
07
如来出世本怀经
06
特留此经止住百岁
05
简略介绍《无量寿经》概要
04
研究教理的标准
03
以康僧铠的译本为准
02
《无量寿经》序说
01
无量寿经大意（序）
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